「神の国は近づいた！」
説教題 「神の国は近づいた！」
聖書 ヨナ書3：1−10、マルコによる福音書1：14−15
説教者 稲葉基嗣牧師
【神の国は私たちのもとに限りなく近づいた！】
マルコによる福音書の中で、イエス様が語った最初の言葉が、今日開いた箇所に記されています。
それはこのようなものでした。
「時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい」（マルコ1：15）
神の国は近づいた。
このことは、イエス様の行った宣教の強調点のひとつでした。
神の国がまさに出現しようとしている、ということをイエス様は宣言されたのです。
イエス様はここで、神の国は「近づいた」と言っています。
それは、神の国は、まだ私たちのもとに来ていないが、
すぐそこに、すぐ近くに来ている、ということを意味します。
「神の国の到来」について、聖書はふたつの視点をもっています。
ひとつは、「将来、神の国はやってくる」というものです。
それは「未だ」神の国は来ていないが、必ず、完全な形でやってくるという、将来に対する希望です。
そして、もうひとつは「既に、神の国は来ている」というものです。
完全な形ではないが、イエス様が来られたことによって、
神の国は既に私たちに与えられているというものです。
つまり、神の国は既に私たちのもとにやって来ているが、
それと共に、将来、完全な形で与えられる、という見方を聖書はしているのです。
イエス様の語った言葉は、どちらの側面も持っている言葉のように感じます。
神の国は近づいた。
神の国は、私たちのもとに既にやって来ていますが、
それが完全な形で与えられる将来を、私たちは待ち望んでいます。
その意味で、神の国は、私たちのもとに限りなく近づいているのです。
【「神の支配」の到来】
では、「神の国が近づいた」とは、一体どのようなことを意味しているのでしょうか。
ここで「国」と訳されている言葉は、「王の支配」という意味をもつ言葉です。
それは、王が支配する地域を指す言葉ではありません。
王が支配する行為そのものを指す言葉として、「国」という言葉がここでは使われています。
つまり、イエス様が宣言した「神の国が近づいた」という言葉は、このように言い換えることができます。
「私たちの王である神の支配が近づいた」。
この言葉は、支配者たちにとって、とても破壊的な言葉でした。
自分の支配している領域を、神が支配するというのですから。
キリスト者として生きることは、すべての支配者の支配を拒否し、
「私の主、私の王は、キリストである」と告白することなのです。
この問題は、今を生きる私たちにとっても、とても重要な問題です。
私たちは常に問われています。
「私の王とは、私の主人とは一体誰なのか」と。
そして、「あなたは誰の支配を受け入れるのか」と。
多くの人々にとって、自分の主人とは、自分以外の何者でもありません。
自分の主人は自分です。
しかし、そう言いながら、他人の言葉に踊らされる自分の姿。
欲に目がくらんで生きる自分の姿。
口では「主よ、主よ」と言いながら、神の支配など全く気にも留めない自分の姿。
そのような私たちがいます。
そのような私たちに向かって、イエス様は語り掛けるのです。
「神の国は近づいた」、「神の支配は近づいた」と。
イエス様はこの言葉を通して、私たちに問いかけてくるのです。
「あなたは、生活の全ての領域に、神の支配を受け入れているのか」と。
自分が支配していることが、すべて神の支配の下に置かれる時、
私たちの考えは根底から覆されます。
神の支配が、私たちの全存在、全生涯に及ぶのですから。
神の国は、愛と憐れみ、正義が実現されるところです。
ですから、神の支配が私たちの全存在に及ぶということは、
神の愛、憐れみ、正義が、私たちの全存在に行き届くことを意味しています。
私たちの内に、神の愛、憐れみ、正義は一体どれだけ溢れているのでしょうか。
【望まぬところに、神の国は到来した】
ここでひとつ注目したいことがあります。
それは、「時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい」という言葉を、
イエス様は、「ガリラヤへ行」って伝えたということです（マルコ1：14）。
イエス様が生きた時代のユダヤ人たちは、
当時ローマによって支配されていたエルサレムにこそ、神の支配がやってくるのを望んでいました。
エルサレムこそ、神の国となるべきだ、と。
しかし、イエス様が現れたのは、ガリラヤでした。
人々が望んでも居ない場所に、イエス様は現れて、「神の国は近づいた」と語ったのです。
このことは、「私たちが望まない場所に、神は働かれる」ということを意味しています。
「神様、ここだけはそっとしておいてくれ」という領域を、誰もがもっていることでしょう。
しかし、神の支配が私たちの全生涯、全存在に及ぶとき、
私たちが望まない場所にも、いえ、私たちが望まない場所にこそ、神の支配は及ぶのです。
「神の支配が近づいた」という、イエス様の言葉は、実に破壊的な言葉なのです。
【歴史の主である神が定める「時」】
では、神の国はいつ訪れるのでしょうか。
イエス様は「神の国は近づいた」と語った時、「時は満ちた」と叫びました。
そう、時が満ちた時、神の国は訪れるのです。
「時が満ちた時」とは、神の定める決定的な時が訪れた時のことです。
私たちが「この日に来てください」とお願いして、神の国が予定通りに到来するのではありません。
神の時は、私たちにとって、突然訪れる時です。
また、それは遅くもあり、早すぎたりもします。
しかし、それにもかかわらず、神にとって絶妙な時なのです。
まさにこの瞬間こそが、時であるという時に、神の定めた時は訪れるのです。
私たちは自分の都合で、すべての物事を考えます。
自分の都合で、すべての時が訪れ、すべての物事が思い通りに進むことを願います。
そうなったら、どれほど気持ちが良いことでしょうか。
しかし、私たちは知るべきです。
時の支配者は誰なのか、ということを。
歴史の支配者は誰なのか。
この世界の支配者は一体誰なのか、ということを。
そう、それは私たちの主なる神です。
イエス・キリストの父なる神です。
この歴史の主である神が決断された時、神の支配は必ず訪れるのです。
【神の支配が訪れる時、私たちがすべきこと】
神の支配が訪れる時、私たちに求められることがふたつあります。
イエス様はこのように命令されました。
悔い改めて福音を信じなさい（マルコ1：15）
私たちに求められるふたつのこととは、
悔い改めること、そして、信じることです。
神の支配が及ぶ時、まず私たちには悔い改めが求められます。
私が握りしめていたものを手放し、神のものとする必要があるのです。
自分が支配し続けているものをすべて手放し、神の支配の下に置いて、
神に目を向ける必要があるのです。
この方がすべてのものを創造し、すべてのものの主であり、
すべてのものを支配しておられる。
この事実に目を向けるように、私たちは招かれているのです。
そのようにして神に立ち帰ることが求められているのです。
私は、「悔い改め」という言葉を聞く時、思い出す聖書の出来事があります。
それは、預言者ヨナの時代、ニネベの人々に起こった出来事です。
ニネベという街は、イスラエルの敵国アッシリアの首都でした。
神は預言者ヨナに向かって、こう言われました。
「さあ、大いなる都ニネベに行って、わたしがお前に語る言葉を告げよ。」（ヨナ書3：2）
正直、不可能だと思うでしょう。
多くの国を苦しめ、暴虐の限りを尽くすアッシリアの人々に、神の言葉が届くわけがない、と。
しかし、私たち人間の目には不可能に思えた出来事が、ヨナの時代に起こったのです。
ニネベの人々は悔い改め、神に立ち返ったのです。
ニネベの人々の大回心が、ヨナの時代に起こったのです。
神が、不可能に思える、大回心を起こしたのです。
そして、この神が、私たちの王として、私たちの生涯を支配し、導こうとされています。
ヨナの時代に起こったニネベの人々の悔い改めの出来事は、私たちに確信させます。
時が満ちる時、神が定めたその日、神の支配は必ず訪れるということを。
ですから、私は信じます。
神の支配は必ず訪れる、と。
わたしの内に。
教会の内に。
この地域に。
この国に。
この世界に。
そして、人々の罪が支配的に思えるような場所にこそ、神の支配は訪れる、と。
イエス様は、私たちを罪の支配から解き放ってくださったのですから。
十字架に架かり、死んで、よみがえることによって。
私たちは、神が引き起こす驚くべきみわざに信頼して、歩んでいきましょう。
神の支配は、私たちのもとに限りなく近づいているのですから。
そして、神の国が到来することを、祈り求め続けましょう。
御国を来たらせたまえ。
御心の天になるごとく、地にもなさせたまえ、と主の祈りで祈っているように。